【新着記事】会社のスネをかじりまくれ！『会社とことん活用術』

もしあなたが独立を考えているとする。

会社員は搾取されている、ピンハネされているなど、会社員は世間からの風当たりが何かと強い。しかし、全員が全員独立する必要性も無いのも事実である。

本書を読むタイミングは「会社、辞めよっかな」と思ったときである。
下痢の時に下痢止めを飲むように、その時期にこの本は特効薬となる。

会社にある３つの宝を紹介する。
・会社にいる人
・会社にある技術
・会社が提供する環境

会社にいる人とは「無料コンサルタント」であり、暴風雨レベルで聞いてもいないことを教えてくれる人がいる。
会社にある技術とは一般技術と専門技術の２つ。挨拶やマナー、その部署ならではのスキルである。
会社が提供する環境とは会議室、パソコン、家賃などです。

質問をします。あなたが独立したとき、上記の３つはすぐに手に入るのでしょうか。
質問しようとしても誰に聞けば良いか分からず変なコンサルタントに高額にカモられる。
一般技術も専門技術も動画で学習できても失敗が許容される実践の場はありません。失敗したときはダイレクトな影響を受けるからです。
そして、オフィスを借りる、パソコンを揃える、椅子・机など自分のお金で揃え、自分のお金で維持していかなくてはなりません。

会社員はすべて無料です。最高ですね。視点を変える一冊。　

会社とことん活用術

【書評】またもジャンルを飛び越えた怒涛の荒技。『あ・じゃ・ぱん』

1990年代以降、従来のハードボイルド小説作家の枠から抜け出した矢作俊彦が1997年に刊行した本書は、ハードボイルドどころか、もうSF作品である。改変歴史（オルタネートヒストリー）モノだ。

第二次世界大戦の終わりっ端の1945年7月18日、ソビエト軍が満州に侵攻。8月4日には北海道に上陸。
パニクったアメリカ軍は、8月17日、原爆を腹に抱えたB29を出撃させる。悪天候により本来の目的地であった新潟への投下を諦めるも、事故により富士山火口に原爆が落下、富士山が消失。
9月24日、東経139度線を境に西側を米国と英国、東側をソビエト連邦が占領し、日本は分割統治された戦後を迎える。
西と東の境目には高い壁が建てられ、双方の交流は無くなってしまっていた。
西側である「大日本国（The Japan）」は、世界有数のメディア・コングロマリットである吉本興業の創業者一族が総理大臣となり政治を司り、主だった日本企業がアメリカ企業を旺盛に買収して繁栄を謳歌しているが、一方の東側「日本人民民主主義共和国」は社会主義国家となっており、ソ連同様に経済は停滞、国民の生活は貧しかった。

と、まぁ、もんの凄い想像力を以て作られた設定にまずおったまげである。
さらに、その架空の分断国家日本に於いては、三島由紀夫、中曽根康弘、長嶋茂雄、加山雄三、北島三郎、明石家さんまなどの実在の人物が、実際とは異なるキャラクターを纏ってどかどかと登湯し、どこまでが本気なのか冗談なのか区別を付けるにはなかなか難しい独特のパロディとスラップスティックめいた活劇が繰り広げられていく。

主人公「私」はアメリカ在住の黒人である。CNNの特派員として、彼は日本への出張を命ぜられる。
彼が抜擢された理由は、学生時代にライシャワーに師事していたので、日本語と日本文化の知識に長じていた為であった。
しかし、彼は自らの日本語の語学力を恥じていた。何故ならば彼の話せる日本語は「東京弁」であった。
そう。戦後の日本は、アメリカの庇護の下、西側が発展。標準語は「関西弁」となっていたのだ。
「昭和の終わり」を取材するという表向きの名目によって西側に派遣された彼であったが、真の目的は東側の反政府ゲリラの党首である田中角栄へのインタビュー取材であった。田中サイドからの接触に応じた彼は、西日本から東日本へと突入を果たす。
そこでは権謀術数、闘い、そしてロマンスまでもが彼を待ち構えており、冒険小説としても爆発的な盛り上がりを見せるのであった。

この、壁まで建てての分断国家日本という設定は、例えば『仮面ライダービルド』など、他者による何らかの作品でも度々見受けることがあるが、その度、本作にインスパイアされてのことなのではないかと邪推してしまう。
それほどの無類の傑作である本作は、1998年Bunkamuraドゥマゴ文学賞を受賞し、著者の代表作の一つとされているのである。

あ・じゃ・ぱん
作者:矢作俊彦
発売日:2009年11月25日
メディア:文庫本

あ・じゃ・ぱん!(上) (角川文庫)

あ・じゃ・ぱん!(下) (角川文庫)

【書評】自分以上に自分をを信じてくれる人に出会うと人生が変わる『科学的に幸せになる脳磨き』

脳科学者であり医学博士でもある著者は、一人でも多くの人に自分らしい幸せな人生を歩んで欲しいと思い、本書を書いたそうだ。また、本書に書かれているものは、科学的根拠に基づき誰もが身につけられるものだと言う。

著者は幼少期、父親が出刃包丁を振り回す常に身の危険を感じる家庭で育ったため、家族を感じられずそれがきっかけで無口、口下手になってしまい、人を信じない、人と関わらないようにしてきたそうだ。そのため、44歳まで恋愛経験がなく克服しようと結婚相談所に登録したが、話しができず全て断られてしまい、また、海外で荒業として3000人に声をかけるものの心をひとつにできるような相手とは出会えなかったそうだ。

自分を愛せない人は、人を愛することができず、何人相手を変えたとしても誰一人とも上手くいかない。自分が変わらなければ、何も変わらない。著者は、ついに自分自身を変えるために最新の脳科学研究から独自のコミュニケーション理論を確立した。また、セルフレスになり相手のために利他の心で接することで、ついに心をひとつにできる心温まる人と出会い、現在では奥さんと仲睦まじくお互いに褒め合い、足りないところは補い合い、一緒に仕事をしている。自分が変われば過去は関係なく、自らが望む幸せを手に入れることができると著者自らが証明した。

まだまだ著者自身も勉強中のため、時には奥さんと考え方が合わない時もあるそうだ。しかし脳科学によるとそれは、相手の問題ではなく、単に脳の使い方が人それぞれ違うために起こるもの。相手を批判したりせずにお互いの違いを認め合うことで素晴らしい関係が築ける。相手のいいところを見るようにすると、一緒にいてくれるだけでありがたいという気持ちが沸く。心温まる、心をひとつにできる人間関係を築くことが幸せで豊かな人生になるそうだ。

科学的に幸せになれる脳磨き

【書評】ゆく河の流れは絶えずして、しかも本の水にあらず。『最古の災害文学 漫画方丈記』

日本三大随筆の一つである『方丈記』。
だそうだが、浅学な私は存ぜずでいた。
著者である鴨長明は、平安時代末期、鎌倉時代初期の歌人であり、随筆家、文学者とのことで、古文といえば「古事記」くらいしか読んだことはないし、正直言ってあまり関心が無いジャンルなので、そりゃ知らんわな、というところだ。
しかしながら、「最古の災害文学」という謳い文句に乗せられて本書を読んでみることにした。漫画化ということで、そして原文が短いもののため、オリジナル要素も盛り込まれており、読み易く、分かり易いものになっていると思う。

地震や火災などの災害のみならず、飢饉、疫病、遷都による世の中や人心の乱れなどの人災に至るまで、数多くの災禍をその眼にして来た鴨長明は、それらの際の街並みや家屋敷が被害を受ける様や、人の嘆き悲しむ心模様などを綴る。
そして、自らの出処進退に関して絶望し、家族と離縁して出家し、人里離れた山の地に於いて独居し、今度はその暮らしぶりや心のうちを吐露していく。
鴨長明は、非道く狭い庵を建てる。広さは約3m四方、四畳半から六畳くらいのワンルームで、衝立で仕切って、生活、仏道修行、芸術の間と、三つに区分している。
作りはできるだけ簡素としたので、分解して他の場所へと移設することも可能というくらいなのだから、どれほどチープな物か想像が付くというものだ。

そこで、ただ日々を過ごすのみ。好きに琵琶を弾き、好きに和歌を詠み、ひとりで楽しむのみ。
都では、身分の高い方も随分と亡くなったと聞く。さらに身分の低い人々となれば数え切れまい。火事も多く、焼けた家の数はどれほどになるのか。
それに比して、庵の中は穏やかで、なんの心配もいらないと鴨長明は言う。手狭とはいえ、ひとりで住むにはなんの不足もない。
たとえ家を広く作ろうとも、誰と住むのか。親族、妻子、友人、主君、或いは財宝や牛馬のため。それならば音楽や草木を友とした方が良い。召使いも雇わず、自らの手を召使いとし、足を乗り物とすれば良い。
そうして、世を捨て身を捨ててからは、恨みも恐れも無くなった。もうあとはうたた寝の様に穏やかに死ねたら。今までに見た美しい風景が心に残れば十分だと、達観の境地を窺わせる。

そんな鴨長明だったが、さらに思考を深めることとなる。
仏の教えに従うのなら、何事にも執着心を持つなと言うのに、この草庵を愛するのも、閑寂を良しとするのも、結局は執着ではないのか。
自らに問うても答えは得られない。
ただ、阿弥陀仏の名を両三遍唱えるのみ。

この書を書き終えて四年の後、鴨長明はこの世を去った。
その刻の胸中は、果たして如何にしたのであったのだろうか。

最古の災害文学　漫画方丈記
作者:鴨長明、信吉
発売日:2021年9月15日
メディア:単行本　

漫画方丈記 最古の災害文学

【書評】情報システム部門に任せたら失敗するぞ！『RPAで成功する会社、失敗する会社』

RPAが流行している、RPAとはRobotic Process Automationの略で、業務をコンピュータを使って自動化することだ、数時間かかるコピペ作業とかがあれば、それを数秒ですることだ。しかしなぜRPAは進まないんだろう？。

なぜRPAが進まないか、それは情報システム部門に任せるからだ、RPAは細かい業務だと数日で実現できるが、そんな細かい業務を情報システム部門は把握していない、ヒアリングだけで時間がかかる。

その上、経費削減のためにやるのに大掛かりな仕事になってしまうとむしろ経費がかさむ。経費を使って作ってもすぐにフォーマットが変わると使えなくなり、また情報システム部門に助けを求める。そんなやり方ではRPAが進むわけがない。

ではどうすればいいだろうか？。成功している会社ば現場に専任をつけている。専任が少しずつ細かい業務をRPAかしていき、気づけば大きな業務が自動化されている。そんな流れでRPA化を、進めている会社は大成功を収めている。

本書は大企業だけでなく2-3人の会社で働いている人にもオススメだ。同じ作業をひたすらやることはないだろうか？。それが本当にあなたがするべき仕事なんだろうか？。そんな仕事は自動化して、大切な仕事に時間を使おう。それがRPAの醍醐味だ。

RPAで成功する会社、失敗する会社 ――「人が本来やるべき仕事」にシフトする考え方と実践手順

【書評】日本の伝統と新技術の融合が世界を席巻する『ファッション イン ジャパン1945-2020流行と社会』

本書は「ファッション イン ジャパン 1945-2020 流行と社会展」の公式図録である。戦後から現在までの世界から注目されている日本のファッションについて、時代背景と共に当時の写真や雑誌、映像なども交えながら、その魅力、ユニークさが表現されている。

本書評では「世界への挑戦」「A-POC技術への挑戦」「サスティナブルとデザイン」として掲載されているISSEY MIYAKEについて取りあげる。三宅一生の世界への挑戦は1970年代から始まり、裁断、仕立てをせずに身体の動きに合う「一枚の布」や、皮膚と一体化し、身体の動きを制限しない「第二の皮膚」などISSEY MIYAKEの衣服の革新性は世界を激震させた。

また、コンピュータテクノロジーにより、一本の糸から一体成型で服を作る技術を開発し、ロール状に編み上げられた一枚の布には、帽子や服、バックがすでに編み込まれている。着る人が線に沿ってハサミを入れて切り取り、服づくりに参加できるコンセプトの「A-POC」は、あたかも着物を反物から仕立てる様子を彷彿とさせる。

さらに、地球環境や資源の問題に向き合うことにより出来上がった作品は、一枚の布を折り紙のように複雑に折ることにより立体化させ、元の平面へも戻せるものなど、全てが計算し尽くされ、ファッションという概念を完全にこえている。古来からある日本のものと新技術を融合させるその独自性は、とても魅力的であり、世界中の人々から愛され続けている。このようにISSEY MIYAKEは、洋服の可能性を常に進化させ続けているのだ。　

ファッション イン ジャパン1945-2020ー流行と社会

【書評】本で笑うことってあまりないのに。『家族だから愛したんじゃなくて、愛したのが家族だった』

100文字で済むことを2000文字で伝える作家として有名な、岸田奈美さんの一作。岸田さんの周りで起きた出来事を話しているのだが、とにかく面白い。タイトルの印象とは正反対で、9回笑って1回泣ける。そんな本です。

岸田さんの母親は車椅子で生活していて、弟は障害を持っている。父親は子供の頃に他界しており、そんな彼女の周りでは、トラブルがいつも絶えない。普通の人なら自分の置かれた環境に悲観的になり、愚痴のひとつでもこぼしてしまいそうだが、岸田さんはひと味違う。

例えば、お金を持ってない弟がコーラを持って帰ったきた。聞いてみると、店員がサービスしてくれたらしく、家族で謝りに行った。そんな話があるが、岸田ワールドにかかれば、一気に世界が拡がっていく。そこかしこに話が脱線し、絶妙な例えで笑わせくる。考えもしなかったけど、言われてみればたしかにそうだよなといった感じで、私も何度その例え話をメモったことか。

でもそんな笑える文章から、岸田さんの家族への愛が溢れ出ている。愛したのが家族だったとはよく言ったもので、お腹を抱えて笑いながらも、胸がジンとなるのはなかなかできない経験だった。

岸田さんは普段はnoteで執筆している。最近はパラリンピックでコメンテーターの仕事をしたらしい。そこで起きた出来事が、岸田節炸裂で書かれているので、ぜひそちらも読んでみてほしい。

こんなに面白くて、優しくて、読みやすくて。歳の近い彼女にちょっと嫉妬しちゃいました。

家族だから愛したんじゃなくて、愛したのが家族だった (コルクスタジオ)

【書評】古くさー、と言うなかれ。結局、正直が引き合うことを学ぶこととなる。『武士道』

「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」とは、「死ぬことなど恐れるものか」と曲解されがちだが、本来の意味は「武士として恥をかかずに生きるためには死ぬ覚悟くらい持ち合わせてなければならぬぞ」と、武士の心構えを説いたもので、『葉隠』中に於いて特に有名な一節である。だが、新渡戸稲造の著した本書の言うのは、またこの様なことでもない。
日本人は、宗教無しに道徳をどう学ぶの？
そう外国人から問われたことに応じて書かれたのが、『Bushido: The Soul of Japan』である。そう、元は英文なのである。
1899年に発表された本書は世界的ベストセラーとなる。つまり、日本からにしてみれば逆輸入であり、数々の翻訳版が存在する。

読んで直ぐに気が付いたのは、これは武士としてどうとかというのではなく、かつての日本に在った固有の伝統精神、日本人とはどういう民族であったかを書き著しているということであった。
明治を迎える前、当時としては唯一の知識階級と言えた「武士」。その道義を解説することをタイトルに謳ったのであった。
「武士道はその最初発生したる社会階級より多様の道を通りて流下し、大衆の間に酵母（ぱんだね）として作用し、全人民に対する道徳的標準を供給した。武士道は最初は選良（エリート）の光栄として始まったが、時をふるにしたがい国民全般の渇仰（かつごう）および霊感となった。しかして平民は武士の道徳的高さにまでは達しえなかったけれども、大和魂は遂に島帝国の民族精神（フォルクスガイスト）を表現するに至った」
と言う訳だ。

そして、以下の様に質問者への回答として解釈を述べるのである。
「ヨーロッパ（騎士道）の経験と日本（武士道）の経験との間における一の顕著なる差異は、ヨーロッパにありては騎士道は封建社会から乳離れしたる時、キリスト教会の養うところとなりて新たに寿命を延ばしたるに反し、日本においてはこれを養育するに足るほどの大宗教がなかったことである。したがって、母制度たる封建制の去りたる時、武士道は孤児として遺され、自ら赴くところに委ねらえた」
と、思想の比較によって、武士道の普遍性を説いている。

武士道をなすのは義、勇、仁、礼、誠、名誉などの美徳。平たく言えば「道徳」である。
その源泉とは？ 本質とは？ 
古くさー、と言うなかれ。日本人にとって脈々と受け継がれている心の道である。
一読して理解に苦しむことは、ままあるまいぞ。

武士道
作者:新渡戸稲造、翻訳:矢内原忠雄
発売日:1938年10月15日
メディア:文庫本

武士道 (岩波文庫)

【書評】古くさー、と言うなかれ。結局、正直が引き合うことを学ぶこととなる。『武士道』

「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」とは、「死ぬことなど恐れるものか」と曲解されがちだが、本来の意味は「武士として恥をかかずに生きるためには死ぬ覚悟くらい持ち合わせてなければならぬぞ」と、武士の心構えを説いたもので、『葉隠』中に於いて特に有名な一節である。だが、新渡戸稲造の著した本書の言うのは、またこの様なことでもない。
日本人は、宗教無しに道徳をどう学ぶの？
そう外国人から問われたことに応じて書かれたのが、『Bushido: The Soul of Japan』である。そう、元は英文なのである。
1899年に発表された本書は世界的ベストセラーとなる。つまり、日本からにしてみれば逆輸入であり、数々の翻訳版が存在する。

読んで直ぐに気が付いたのは、これは武士としてどうとかというのではなく、かつての日本に在った固有の伝統精神、日本人とはどういう民族であったかを書き著しているということであった。
明治を迎える前、当時としては唯一の知識階級と言えた「武士」。その道義を解説することをタイトルに謳ったのであった。
「武士道はその最初発生したる社会階級より多様の道を通りて流下し、大衆の間に酵母（ぱんだね）として作用し、全人民に対する道徳的標準を供給した。武士道は最初は選良（エリート）の光栄として始まったが、時をふるにしたがい国民全般の渇仰（かつごう）および霊感となった。しかして平民は武士の道徳的高さにまでは達しえなかったけれども、大和魂は遂に島帝国の民族精神（フォルクスガイスト）を表現するに至った」
と言う訳だ。

そして、以下の様に質問者への回答として解釈を述べるのである。
「ヨーロッパ（騎士道）の経験と日本（武士道）の経験との間における一の顕著なる差異は、ヨーロッパにありては騎士道は封建社会から乳離れしたる時、キリスト教会の養うところとなりて新たに寿命を延ばしたるに反し、日本においてはこれを養育するに足るほどの大宗教がなかったことである。したがって、母制度たる封建制の去りたる時、武士道は孤児として遺され、自ら赴くところに委ねらえた」
と、思想の比較によって、武士道の普遍性を説いている。

武士道をなすのは義、勇、仁、礼、誠、名誉などの美徳。平たく言えば「道徳」である。
その源泉とは？ 本質とは？ 
古くさー、と言うなかれ。日本人にとって脈々と受け継がれている心の道である。
一読して理解に苦しむことは、ままあるまいぞ。

武士道
作者:新渡戸稲造、翻訳:矢内原忠雄
発売日:1938年10月15日
メディア:文庫本

武士道 (岩波文庫)

【書評】B級バカ映画の巨匠の作品を漫画化！『三大怪獣グルメ』

君はB級バカ映画の巨匠・河崎実監督を知っているか？！

知らない？ あっそう。

何故かはどうでも良いが、監督と私はお馴染みの間柄だ。以前には監督の著作『バカ映画一直線!河崎実監督のすばらしき世界』も書評にして、盛大にディスっているほどだ。

https://bookrev.horiemon.com/entry/2020/07/10/220000

また、その書評自体を紹介するHIU（堀江貴文イノベーション大学校）内でのライブ配信に予告無し、否応無しで監督を引き摺り込んで出演させてしまったこともあるが、これはHIUのメンバーでなければ観れない。

https://www.facebook.com/100045645437611/videos/208432854021561

河崎監督は基本的に特撮モノのバカ映画しか撮らない。

お涙モノ、感動モノ、不幸モノ、グロモノ、一切お断り。

そして、なんだこれ。くだらねー。それが河崎監督への最大の賛辞なのだ。

だからこの『三大怪獣グルメ』も相当なものだ。

築地の港から、或る日突然巨大なイカ、タコが上陸し、ひとしきり暴れた後に海へ還る。

再来を予期して結成されたのは、シーフード・モンスター・アタック・チーム。略してSMATだ。

分かる人にはお分かりだろう。Sが抜けたら某帰ってきたウルトラマンのMATだ。そしてジャニーズのSMAPとも一字違いと非常に紛らわしい。

考えに違わず、再び怪獣たちは東京湾へと戻ってきた。しかも今度はカニまで登場だ。そりゃそうだ。なんたってタイトルは『三大怪獣グルメ』なんだもん。

さて、SMATは、そして人類は上手いこと三大怪獣を国立競技場へと誘い込み、見事巨大な海鮮丼を造れるのか？！

え？ ああ、そうそう。戦闘中に入手した怪獣たちの破片肉。これを喰ったらバカ美味だったのだ。

監修に『孤独のグルメ』でサラッとブレイクしてしまった久住昌之が就いているのはその所為だ。映画の中でいくつもの怪獣グルメが登場するのだ。

と、まぁ河崎実ワールド炸裂なこの映画は、2020年6月6日から全国で順次公開され、現在はBlu-rayなど発売中。

この漫画は映画の公開に先駆け、ネットで連載され単行本化された。

ということで、基本設定は同じだが中身は別物。怪獣デザインもストーリー展開もキャラの粘着度さえも全く異なる。

ネタバレの心配は無い。一粒で二度美味しいのだ。

なので、映画のクライマックスで合羽橋から発信する、見れば直ぐに分かるあのパチモンメカも漫画には登場しない。

気になる方は映画版もどうぞ。

因みにだ。

くれぐれも間違ってはいけない。

河崎監督作品は、おバカ映画ではない。バカ映画だ。

そこんとこヨロシクね。

三大怪獣グルメ

作者:ほりのぶゆき、原作:河崎実、監修:久住昌之

発売日:2020年5月22日

メディア:単行本

三大怪獣グルメ